Между «завтра» и «вечностью»: к полемике Ф.А. Степуна и С.Л. Франка о сущности и задачах христианской политики

Аннотация

Статья посвящена рассмотрению идеи «христианской политики» у религиозных фи­лософов русской эмиграции Ф.А. Степуна и С.Л. Франка. Реконструирована эписто­лярно-публицистическая дискуссия между Степуном и Франком середины 1920-х гг. об абсолютном и относительном значении политики, спровоцированная публикаци­ей «Крушения кумиров» Франка. В работе производится сравнение теоретического обоснования сущности и задач христианской политики, выраженное Степуном в статье «Христианство и политика» (1933), а Франком в послевоенных текстах – трактате «Свет во тьме» (1949) и неизданном при жизни эссе «Христианская со­весть и политика» (~1946). Автор показывает, что Степун предлагает концепцию социального христианства и делает основанием христианской политики «живое ощущение греховности всех земных дел», а саму политику – долгом христианина, который обязан стремиться туда, где зло интенсифицировано, чтобы «взять неиз­бежное зло на свою христианскую совесть». В отличие от него Франк остается ве­рен Вл. Соловьеву и основой считает заповеди и нормы христианской этики, а про­тиворечие между принципами частной и общественно-политической жизни людей предлагает решать, артикулируя значение практической сферы – нравов и быта. Оба философа формулируют свою концепцию как критику западноевропейского секу­ляризированного общества. Принимая во внимание христианские представления о греховной природе человека, они демонстрируют иной путь совершенствова­ния общественного бытия, началом которого служат изменения внутреннего мира личности.