Метафилософия философских «поворотов»: не­сколько примеров на одну тему

Аннотация

Цель статьи – рассмотрение феномена философского «поворота» в каркасе дескрип­тивной метафилософии. На примере аналитического, лингвистического, прагмати­ческого и онтологического поворотов предпринимается попытка выделения харак­терных черт «поворотов». Автор показывает, что аналитический поворот связан с развитием методов философии, в первую очередь с диверсификацией самого по­нятия анализа. Рассмотрение лингвистического поворота приводит к положению о том, что характеристика его как изменения предмета философии не является вполне адекватной – на деле это изменение методов философского анализа, которое приводит к появлению новых проблемных областей не только в философии, но и в лингвистике. Для прагматического поворота характерно акцентирование роли прагматизма в преодолении сложившейся оппозиции аналитической и континен­тальной философии за счет использования как логических, так и, скажем, аксиоло­гических методов или «прагматической максимы значения». Онтологический пово­рот, характерный для антропологии, философии техники, равно как и для «общей» философии, связан с изменением методов анализа в направлении решения задачи увидеть «вещи по-новому» и так, как «они есть на самом деле». Анализ в случае онтологического поворота направлен не столько на «мультикультурализм», сколько на «мультинатурализм», на учет активной роли предмета и построение исследова­тельских моделей, способных это учитывать. Заключительное положение автора со­стоит в том, что «поворот» – это такое изменение методов исследования, которое ведет к формированию новой предметной области и формулированию новых про­блем. Они, в свою очередь, стимулируют очередной «поворот» и разработку новых методов и методологий.