Философия жизни в советской России: твор­чество Е.К. Герцык

Аннотация

В центре исследования – проблема «вхождения», или «проникновения», дореволю­ционной философии в философию советскую. На примере творчества Е.К. Герцык, автора «Воспоминаний» о философах и писателях религиозно-философского воз­рождения рубежа XIX–XX вв., переводчицы сочинений Ф. Ницше, Ж. Гюисманса, Ф. фон Баадера и др., мыслителя, создавшего свою версию философии жизни, пока­зано, как происходило мировоззренческое примирение представительницы культу­ры Серебряного века с советской действительностью. В статье прослежена творче­ская эволюция Герцык от философии явления, представленной в выпускном дис­сертационном сочинении о проблеме реального мира в философии И. Канта (1904), к философии жизни; рассмотрена ее интерпретация гносеологии И. Канта; проана­лизировано понятие пути (ключевое в творчестве Герцык) на основе работ, напи­санных в ранние советские годы (агиографический трактат «О путях» (1917–1918), эссе «Эдгар По» (1918–1927)); эксплицированы влияния, имевшие решающее зна­чение для философских исканий Герцык (И. Кант, Ф. Ницше, Л. Шестов, Н.А. Бер­дяев, В.И. Иванов, А. Бергсон и др.). В статье сделан акцент на переходном этапе творчества Герцык, когда происходило нарастание религиозности и апокалипти­ческих настроений в ее мировосприятии, которое в 1930-е гг. сменилось отходом от христианства как оплота старой культуры и старых ценностей и оправданием новой социальной действительности, продемонстрированных Герцык в известных письмах «оттуда» – из Советской России, опубликованных на страницах парижско­го журнала «Современные записки» и вызвавших неоднозначную реакцию в эми­грантской среде. В статье показано, какие идейные установки позволили участнице декадентских встреч и собеседнице русских религиозных философов принять со­ветскую реальность.