Когнитивный статус моральных суждений

Аннотация

Статья посвящена рассмотрению проблемы когнитивного статуса моральных суж­дений в моральной философии и когнитивной науке. Обладание когнитивным ста­тусом означает, что суждение адекватно выражает моральное содержание в харак­терной для морали форме. В моральной философии, начиная с Нового времени, проблема когнитивного статуса представала в виде вопроса о природе моральных суждений и формулировалась как дилемма разума и чувства. В процессе обсужде­ния этой проблемы сложились два направления: интеллектуализм и сентимента­лизм, которые задали парадигму размышления о моральных суждениях, воплощен­ную и в современной этике. В рамках обоих направлений утверждение «разумной» или «чувственной» природы моральных суждений служило обоснованию таких их особенностей, как безусловность, непосредственность, универсальность, импера­тивность, внеутилитарность. В современной когнитивной науке с проблемой «ра­циональной» или «чувственной» природы моральных суждений соотносится тема чувственно-интуитивного и рационально-дискурсивного факторов в формировании моральных суждений. На примере анализа концепций Джонатана Хайдта, согласно которому когнитивным статусом обладают чувственно-интуитивные моральные суждения, и Джошуа Грина, согласно которому только рационально-дискурсивные суждения обладают таким статусом, было показано, что дилемма разума и чувства в когнитивной науке не проясняется, а лишь воспроизводится. Урок, который мо­ральная философия должна извлечь из обсуждения моральных суждений в когни­тивной науке, состоит в необходимости признать, что ни достоверность моральных суждений, ни их специфические особенности не зависят от того, участвует ли в их формировании разум или чувство, дискурсия или интуиция. Эти особенности все­цело определяются спецификой морали как культурного феномена и не производят­ся природными механизмами.