Виртуальная реальность как превращенная фор­ма

Аннотация

В статье дается анализ проблемы, связанной с обсуждением онтологического стату­са виртуальной реальности. Автор предлагает обсуждать проблему реальности вир­туальных миров в категориях превращенных форм. В этой связи дается анализ того, как было введено это понятие К. Марксом и как оно обсуждалось далее в научной литературе. Предлагается рассматривать превращенную форму не как извращен­ную или ложную реальность, а как отдельную форму жизни, но представленную в ее превращении, на примере метаморфозы стоимости труда в денежную форму товара, как это было показано в «Капитале». На этом примере предлагается по­нимать виртуальную реальность как такую же превращенную форму реальности, а не иллюзию сознания, и не воображаемый мир. Вводятся качества превращенной формы реальности: 1) отдельная, но не самостоятельная форма жизни; 2) выполне­ние роли в процессе превращения в качестве опосредованной формы; 3) представ­ленность в виде копии исходного оригинала; 4) знаково-символический способ существования; 5) зависимость от исходной, родовой формы реальности, не само­стоятельность. Показано, что виртуальная реальность представляет собой как бы недовоплощенную форму реальности, существование в ее потенции. Подобное пред­ставление функционировало в истории философии в виде идеи потенциального бы­тия, но это представление не стало впоследствии основанием для выработки само­стоятельной онтологии виртуальной реальности. Проводится различие между пред­ставлением о виртуальной реальности как реальности, а не иллюзии (реальности цифровых объектов) в концепции Д. Чалмерса, и реальности в виде ее превращен­ной формы. Показывается, что виртуальная реальность не сводится лишь к реаль­ности воображаемых миров, к реальности сознания, реальности особых психологи­ческих состояний. Дается обоснование, что виртуальная реальность представляет собой продолжение естественно-искусственного процесса изменения деятельности человека, только воплощенной в ее превращенной форме. В этой связи автор пред­лагает понимать виртуальную реальность как такую форму жизни в ее превраще­нии и недовоплощении, которую человек должен использовать в виде нового ресур­са для своего развития с целью преодоления отчуждения от самого себя.