Обоснование морали и обоснование утилита­ризма в этике Иеремии Бентама

Аннотация

В статье проанализировано соотношение обоснования морали и обоснования ути­литаристской нормативной программы в двух трактатах Иеремии Бентама: «Введе­ние в основания нравственности и законодательства» и «Деонтология». Во «Введе­нии…» общая ценностно-нормативная установка морали («содействуй благу другого человека») оказывается обоснованной в силу того, что: а) она интегрирована в саму структуру принципа полезности и является привходящим нормативным содержанием для принципов-конкурентов (принципа аскетизма и принципа симпатии и антипа­тии); б) принцип полезности, в отличие от своих конкурентов, может быть доказан; в) набор принципов, по которым может действовать агент, ограничен тремя позици­ями. В тексте трактата можно обнаружить и другие стратегии обоснования морали, не связанные столь тесно с обоснованием утилитаризма. Так, Бентам утверждает, что к содействию благу другого, несмотря на сопряженные с этим ситуативные потери, агента постоянно подталкивает выгода, которую приносит репутация чест­ного и доброго человека. Похожий эффект имеет и то обстоятельство, что агент не может доказать правильность своих оценочных суждений другим людям, если не признает их интересы равными по значению со своими. В «Деонтологии» Бен­там развернуто представляет вторую из трех перечисленных выше стратегий – стра­тегию отождествления морального долга и правильно понятого личного интереса. С одной стороны, он создает такую концепцию моральной добродетели и мораль­ной обязанности, в которой усилия и жертвы благоразумного, честного или благо­детельного человека интерпретируются как результат столкновения его же соб­ственных интересов. С другой – он пытается показать, что существующая система санкций нравственного поведения (симпатических, религиозных, физических, мо­ральных, политических) превращает выгоды от неблагоразумных, нечестных, негу­манных поступков в иллюзорные.