Проблемы с проблемой сознания. Абстракции и псевдоабстракции

Аннотация

Проблема сознания рассматривается в статье в двух планах – концептуальном и тер­минологическом. Исследуется вопрос об истоках неоднозначности философских терминов, и приводятся соответствующие примеры. Основная предпосылка иссле­дования состоит в следующем: абстрагирование работает как различение различий, характеризующих и отделяющих друг от друга виды опыта. Проводится методоло­гическое различие между абстракцией и псевдоабстракцией, которые могут носить одно и то же имя, в данном случае – «сознание». Терминология трактуется как име­нование абстракций разных уровней и осуществимых опытов. Термин «сознание» обозначает элемент предельного различия «сознание / предметный мир», абстраги­рованного из серии различий, характеризующих виды и уровни опыта. Псевдоаб­стракция формируется из ряда уже существующих значений слова «сознание» вне отношения к осуществимым видам опыта как видам различений. Выделяются две основные альтернативные тенденции в постановке проблемы сознания – структур­но-генетическая и феноменологическая. В выделенных тенденциях усматривается общее: неопределенность значения слова «сознание» и его функционирование в ка­честве псевдоабстракции. Рассматривается также идеологический аспект пробле­мы. Принцип эмпиризма отождествляется с признанием первичности многообразия опыта как источника абстрагирования. Формулируется альтернатива в постановке и разрешении проблемы единства сознания. Критически анализируется аргумента­ция Гуссерля, посредством которой осуществляется попытка выделить сферу созна­ния как независимую от любого типа предметности и как самодостаточную. Пред­метом анализа становится также способ введения Гуссерлем таких терминов, как «сознание», «ощущение», «переживание», «восприятие». Детальному анализу под­вергнут мысленный эксперимент Гуссерля, цель которого – доказательство тожде­ства ощущения цвета от действительного и иллюзорного предметов.