О деонтологии, долженствовании и эстетиз­ме

Аннотация

Статья ставит вопрос о месте и роли долженствования в философском дискурсе. В работах классиков деонтологической мысли находим разные ответы на этот во­прос: Аристотель понимает δέοντος в самом широком контексте и стремится объ­единить «как положено» (правильное, заведенное, «горизонтальное») и «как долж­но» (соответствующее образцу, воле бога, «вертикальное»); в кантовском учении долг-Pflicht как вертикаль возвышает человека над самим собой; Дж. Бентам крити­кует идею долга как фикцию, должен-ought to как выражение насилия и закладыва­ет основы консеквенциализма. Автор статьи выдвигает тезис о «неизбежности дол­женствования», то есть неустранимости его выражений из философского дискурса: они играют действенную роль, преобразуют мировоззрение в мироотношение, тео­рию в практику, дескрипцию в проскрипцию. В долженствовании бытия («должен быть») выражается тип мироотношения, который можно назвать отвержением и видеть в нем основу того, что П.П. Гайденко назвала «трагедией эстетизма», ре­зультатом созерцательно-теоретического отношения к миру. Оно свойственно со­временности, не отказывающейся от планов по преобразованию (а в наши дни тех­нократической «пересборке») мира. Возможность такого мироотношения – отличи­тельная черта европейской философии, фундированной непреодолимостью разрыва между сущим и должным. Долженствование действия («должен делать») связано с мироотношением как принятием и кардинально-позитивным решением проблемы соотношения «должен» и «могу».