Китайская формула единства: стратегия центри­рования

Аннотация

Тема данной статьи – понятийная специфика китайской традиционной мысли. Об­суждается логико-методологическое своеобразие характерного для традиционного Китая способа формирования понятий посредством обобщения-унифицирования/​центрирования (тун通). Данный тип обобщения резко контрастирует со стандарт­ной трактовкой обобщения как выделения общих признаков в духе родовидовой ло­гики Аристотеля, когда отличительной чертой понятия является его «общность» в смысле общности признака, равно присущего всему множеству референтов слова, обозначающего данное понятие. При этом практикуемое китайскими мыслителями прошлого обобщение тун столь же радикально отличается и от принципиально иного – базирующегося на математическом понятии функции – типа обобщения. Стратегия обобщения-центрирования – это структурирование пространства мысли за счет выделения властного центра, господствующего над обрамляющей его пери­ферией, стягивающего в единый узел (и тем самым «обобщающего») окружающее этот центр пространство. Главнейшей эмблематизацией идеи центрированности, пронизывающей все мироощущение и самопонимание китайцев, является фигура пятерицы в ее исходном начертании с четко выделенной точкой центра. Поэтому неудивительно, что важнейшим рабочим инструментом обобщения-центрирования оказывается, так сказать, «масштабированная» пятерица в виде ориентированного по четырем сторонам света и четырем временам года магического квадрата Лошу (где число пять занимает почетное центральное место). Логико-методологическая нацеленность Лошу иллюстрируется выразительным примером осуществляемой с ее помощью формальной экспликации фундаментальнейшего понятия «Вещь». Именно в числовом пространстве «Письмен [из реки] Ло», причем точно на ее «эк­ваторе» – в центральной строке магического квадрата – формируется понятие о ве­щи как универсальном наименовании. Понятие «Вещь» возникает здесь как сумма числовых кодов Востока и Запада.