Общедоступная реверсивно-дедуктивная этика повседневности «Толкований» Ван Гэня
DOI:
https://doi.org/10.21146/2072-0726-2025-18-4-63-79Ключевые слова:
Мин, китайская философия, неоконфуцианство, Тайчжоуская школа, Ван Гэнь, Ван Ян-мин, Чжань Жо-шуй, Фу-чу шо, Тянь-ли лян-чжи шо, академии шу-юаньАннотация
В статье представлен первый перевод на русский язык и анализ философского содержания «Толкования обращения к изначальности» («Фу-чу шо» 復初說) и «Толкования небесных принципов и благого знания» («Тянь-ли лян-чжи шо» 天理良知說) Ван Гэня 王艮 (1483–1541), отражающие взгляд мыслителя на «небесные принципы» (тянь-ли 天理) и «благое знание» (лян-чжи 良知), а также разворачивавшиеся в связи с этим дискуссии и события из жизни Ван Гэня и его окружения. Первое представляет собой поучение в помощь другу Цзоу Шоу-и для основанного им книжного двора Обращения к изначальности (Фу-чу шу-юань 復初書院), второе – отклик на спор Ван Ян-мина 王陽明 (1472–1529), учителя Ван Гэня, с Чжань Жо-шуем 湛若水 (1466–1560) по поводу тезиса последнего «[в] любом месте сущностно распознавать небесные принципы» (суй-чу ти-жэнь тянь-ли 隨處體認天理). В рассмотренных сочинениях выявлено и продемонстрировано приоритетное внимание Ван Гэня к проблемам индивида, или телесной личности (шэнь 身), и к повседневной практико-ориентированной этике, общедоступной и дедуктивно выводимой из присущего каждому человеку внутреннего «благого знания», которое достигается, или «высветляется» (мин 明), реверсивно, путем обращения индивида к изначальному состоянию до допущения им недобрых действий. Кроме того, дан биографический и идейный контекст создания «Толкований», а также обнаружены и прокомментированы многочисленные аллюзии к каноническим неоконфуцианским произведениям.




