Жак Деррида как антикорреляционист? «Декон­структивный материализм» Деборы Гольдгабер

Аннотация

В статье реконструируется проект «деконструктивного материализма» Деборы Гольд­габер и дается его критическая оценка. В 2021 г. вышла книга «Спекулятивная грамматология: деконструкция и новый материализм» Деборы Гольдгабер, в которой предпринимается попытка оригинального прочтения грамматологической «програм­мы» Жака Деррида. В своем исследовании Гольдгабер отталкивается не от тех за­дач, которые решал когда-то постструктурализм, а от проблем, которые в нашем ве­ке ставятся спекулятивным реализмом. Гольдгабер интересует вопрос о том, как можно описать реальность саму по себе, не зависящую от человеческого мышле­ния, не перенося на эту реальность свойства человеческого мышления. Данная про­блема в спекулятивном реализме получила название «корреляционизма», и Гольдга­бер считает, что с ней успешно справился в свое время еще Деррида. Гольдгабер отождествляет «присутствие» Деррида с корреляционизмом, его деконструкцию – с критикой корреляционизма, а архи-письмо – с нескоррелированной реальностью. В таком случае доступ к нескоррелированной реальности открывается через декон­струкцию, во-первых, корреляции как замкнутой на себе структуры и, во-вторых, представления о нескоррелированной реальности как чем-то полностью авто­номном от мышления. Деконструкция выписывает «переплетенность» корреляции и некорреляционного бытия в фигуре архи-письма. По моему мнению, архи-письмо Гольдгабер стремится представить одновременно нескоррелированной реально­стью и тем, что обеспечивает к ней познавательный доступ. В конечном счете это архи-письмо оказывается не чем иным, как «общей переплетенностью», которая связывает (посредством корреляции) мышление (корреляцию) с этой всескоррели­рованностью. Тогда подход Гольдгабер оказывается корреляционистским, поскольку в нем элиминируется представление о чем-то нескоррелированном и постулируется вездесущность корреляции. В качестве решающего способа преодоления корреля­ционизма Гольдгабер предлагает деконструкцию присутствия, однако подобный жест указывает не на некорреляционную реальность, но лишь на непрерывное скольже­ние по рядам корреляций, т.е. остается корреляционистским.