Диалектика культа, мифа и культуры (свящ. П. Флоренский и А.Ф. Лосев)

Аннотация

Связь философских идей А.Ф. Лосева с наследием о. Павла Флоренского является давно признанным фактом, который не отрицали и сами авторы. Однако до сих пор не проводилось подробной сравнительной экспертизы равно употребляемых ими концептов «культ», «миф», «культура». Наиболее показательными для такого анали­за текстами являются работы «Философия культа» Флоренского и «Диалектика ми­фа» Лосева. В первой из них мы находим теорию последовательного разложения начального синкретического культа, основными этапами которого как раз и стано­вятся миф и культура. В то же время эта теория соседствует у о. Павла с гораздо ме­нее подробно выстроенной, но тем не менее очевидно присутствующей у него кон­цепцией возрождения культа из культуры, в чем и заключается теургическая задача последней. В свою очередь, также признавая культ начальной точкой религиозной жизни, Лосев в центр своей концепции ставит миф как словесное раскрытие таин­ства в священной истории. Одновременно меняется и значение культуры. Будучи дальнейшим развертыванием мифа, она не несет в себе теургических задатков, не способна возродить миф, но, напротив того, жестко привязана к нему, так что один миф может породить только однажды и только одну совершенно отвечающую ему культуру. Для христианства как абсолютного мифа такой культурой становится культура Средневековья. Таким образом, при схожести разрабатываемых тем, Ло­сев, в отличие от Флоренского, исходит не из циклического, а из линейно-эсхатоло­гического взгляда на историю, что и приводит к различному смысловому наполне­нию и соотношению рассматриваемых в статье концептов.