Философский реализм: первые годы жизни

Аннотация

Хотя идеи, свойственные мировоззренческому формату реализма (как и ирреализ­ма) восходят еще к Античности, соответствующий метафилософский концепт начал кристаллизоваться только в конце XVIII в. Cтатья посвящена начальному периоду становления понятия философского реализма, который охватывает двадцатилетие от первого издания кантовской «Критики чистого разума» (1781) до шеллинговской «Системы трансцендентального идеализма» (1800). Cам термин почти на восемьде­сят лет запоздал в сравнении с термином «идеализм» (введенным в 1702 г. Лейбни­цем), и Кант ввел его как коррелят «трансцендентального идеализма» скорее всего для того, чтобы дистанцировать свою систему от системы Беркли, которому он был обязан никак не меньше, если не больше, чем Юму. Их родство уточняется в статье через оптику интеркультурной философии: в обеих системах, как и в буддийской виджнянаваде, корневым заблуждением разума считалась его вера в то, что он может воспринимать объекты как существующие сами по себе, независимо от его деятельности. Автор статьи становится на сторону Фридриха Якоби, предлагая уточнения преимуществ его «простого реализма» в сравнении с «ненастоящим реа­лизмом» Канта. Вместе с тем проводится различие между трансцедентально-идеа­листической доктриной Канта и реалистическим потенциалом его философии, который, по мнению автора, становится более понятным после теории реализма Хилари Патнэма. В этом контексте сам кантовский термин «трансцендентальный реализм» может приобрести уже не отрицательные, но самые конструктивные кон­нотации. Предлагается и раскрытие кантовского реалистического потенциала для современной онтологии через имплицитно содержащуюся в его системе стратифи­кацию уровней реальности. В противоположность этому диалектические упражне­ния с корреляциями идеализма и реализма у Фихте и Шеллинга автору представля­ются имеющими интерес только для историка философии.