Апология «Апологии от свободы воли» Ал­вина Плантинги

Аннотация

Согласно «Апологии от свободы воли» А. Плантинги, Бог не может актуализиро­вать морально благой мир, населенный свободными, но не совершающими пороч­ные поступки существами. Апология подкрепляется аргументом трансмировой порочности: свободные агенты должны совершать порочные поступки в тех воз­можных мирах, которые они населяют. В статье 2012 г. А. Прусс выдвинул контр­примеры к Апологии. Согласно контрпримерам, основанным на принципе исклю­чительного превалирования и учитывающим молинистские контрфактуалы твар­ной свободы (отображающие понимание Плантингой совместимости свободы воли агентов и предзнания Бога), Бог способен актуализировать морально совершенный мир, населенный свободными существами. Я полагаю, что контрпримеры неверны, а Апология успешно защищается с учетом ее ключевых предпосылок. Свою защиту Апологии я выстраиваю на основании четырех взаимосвязанных аргументов: (1) миры Прусса не содержат свободных личностей, а значит, Бог не может их акту­ализировать, поскольку действительная моральная свобода требует от агента совер­шения как благих, так и порочных действий, что иллюстрируется дополнительным доводом от трансмировой благости; (2) аргумент от порочных мыслей, согласно ко­торому мысли представляют собой разновидность действий, имеют моральные свойства и включены в структуру процедуры осознанного свободного выбора; (3) аргумент от принципа противоположности добра и зла, согласно которому по­рочность и благость взаимно бессмысленны друг без друга, а совершение порочных поступков требует совершения благих, и vice versa, что и выступает характеристи­кой свободного агента; (4) аргумент от неполноты описания миров у Прусса, со­гласно которому анализ действий агентов, предложенный философом, некорректно ограничивает их единичным временным фрагментом, – напротив, их следует анали­зировать в рамках таких семейств возможных миров, которые представляют собой цепочки последовательных миров с временными индексикалами.